用了一程昌崗－寶崗的地鐵時間，看完雜誌，如封面言，攝影誌。為攝影作品而配文字的雜誌。
一本精緻的獨立誌，簡約幾乎無的排版設計，純粹得幾乎只是個人夢囈的文字，訴說着漂泊游離。內頁攝影作品幾乎都是一個瘦削的男孩在大街小巷枕着白色枕頭睡於路上。無需在考慮哪裡是家，哪裡是屋，只需一個枕頭，在海邊石灘亦可裸睡於天地間。
其實，編者不會在意於“睡”，但又確實是以“睡遇而安”為題。為了理想，拋棄所有，只需一個睡枕可讓身體恢復繼續追逐的力量。
又被提醒這句話，“我只知道，有些事如果不去做，那就會後悔一輩子。”但其實，有些事做了，也會後悔一輩子，不是嗎？
電影英文片名love is not blind若直譯，該是“愛情非盲目”吧。不盲目的自尊，不盲目的自卑，不盲目的自信，不盲目的自以為是。
有着太多的影子了，無論是好萊塢電影的主題抑或是電影所帶來的電視劇感，雖然鏡頭還是電影般，但無論如何都讓觀眾感受到濃郁的電視劇味道，揮之不散。或是製作團隊，或是參演人員，或是電影情節與主題。
失戀很可怕嗎？不知道，但誰不曾經歷失戀呢？不知道。不曾戀愛的人，該就不曾經歷失戀。其實真如字幕採訪王小賤說道的，失戀不過是失去了一種習慣。到底還是自以為是。失去並不可怕，可怕是失去自己，忘記自己。但有時當失去了，就真會徬徨，徬徨了，然後就忘記了自己，妥協，而後，失去了自己，雖然是個有骯髒自尊的自己。
誰都想身邊有個人相伴自己，守候自己，不求回報地，拜託，人都是自私的好嗎！當然都想無需情感付出就能夠獲得無來由的保護，雖然其中夾雜着種種的惡言惡語。
電影實在充斥着太濃重的導演過往作品的影子在其中了，或者，也可以說是風格，或元素。無論從鏡頭的平面構圖，場景用色，綁架橋段，變性人話題，報仇情慾，觀眾都可以在導演過往的影片中看到如此熟悉的內容。只是這次他將這一切內容都結合在一部影片中呈現。尤其是女主角通過攝像頭映照在男主角房間的電視牆的畫面，這完全是讓人記起導演上一部的《破碎的擁抱》。
所謂斯德哥爾摩症候群，據維基百科所言，“是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。”其實影片被綁架者算不上是斯德哥爾摩的表現，畢竟最後他逃離了出來回到離開了6年的家，雖然此時她是悲劇地以女人的身份出現，而且所謂綁架也不過是因為報仇的過程。但是因為Antonio Banderas的出演，他在導演《捆著我，綁著我》中以綁架犯的形象出現，而此時重現於相似的劇情，則完全產生出讓觀眾類似的感覺。也就油然生出被綁架者所可能出現的斯德哥爾摩表現。
導演再次表現出一種無力的報仇與死亡，仇恨背後的不成立，以及之後所產生出來的畸形愛情導致的結局，都一再延續導演的戲劇化處理。而此時，他將以往所擅用的變性人元素運用到劇情當中，將基因以及性別轉換化作報仇的手段，也藉由一個生物研究者的身份來表現基因醫學所可能帶來的可怕。
電影圍繞“換妻”為愛情漸入平淡的夫妻生活所造成的影響為線索，帶出愛情在婚姻中如何保鮮的討論。
當夫妻生活已經步入第九個年頭，跨過了所謂的七年之癢，但卻在此時感到親密的信任多於過去狂熱的激情，或已步入所謂的老夫老妻階段，像親人多於愛人，可以相伴卻無法相愛如往昔。
切身而想，又豈止是夫妻愛情，種種感情在進入一定階段之後都會因為太過熟悉而失去了以前的那種好奇與新鮮，也就很多事情都變得習以為常。習慣你的存在，習慣我的消失，讓這種懶惰於去更改這些習慣的惰性磨滅對激情與愛情的追逐。
於是想到換妻，以具有自我道德挑戰的方式來刺激彼此以為平淡的感情以及信任。但有時候，或不過是自欺欺人的事情，畢竟所謂夫妻是兩個人的事情，雖然彼此感覺缺乏了激情，但是否彼此都願意嘗試這種刺激呢？就算是開放式關係，也要建立在彼此信任且接受的情況下，否則就不過導致結局的相互嫉妒與猜疑。本來的美好意願徒為彼此傷害深入心底的刺。
影片結局還是追隨主流道德價值觀的，其實以為會發生過的一切都只是誤會一場。
如果說有有劇情的色情片的話，那本片則算是有主題的色情片，或真沒有以探討男女性關係更適合於作為色情片的主題了。以色情片的譯詞Scene來說，此片通過幾個男女交歡場景來探討性在男女關係中所製造的或微妙或荒唐的事情。
“換妻遊戲”，為何是換妻而不可是換夫？夫妻的生活需要些許的激情來調劑，或明目張膽的換妻，或是暗地裡與妻子的朋友上床又或是與電影院裡的陌生外國人野合，從而維持以為和諧的夫妻關係。
“性愛教程”，19歲的女孩對於性還有着自以為是的了解以及抗拒，奈何愛人是成年熱血方剛男子。當想要衝破那一直無法逾越的道坎時，卻可笑地是依書而行，每一個步驟都根據書本所言進行，褲子脫早了請重新穿上，根據書中所說反复吸吮陰莖後轉頭再翻頁查看下一步。
“男女高潮”，都說男性較之女性易於達到高潮，對夫妻性生活一直無法享受的妻子有着種種的抗拒以及無知，抗拒丈夫強烈的性需求，丈夫勃起時奇怪的形狀，丈夫有肛交的嘗試慾望，以至於妻子覺得夫妻性生活既無奈又乏悶，缺少樂趣。更導致丈夫因此讓自己有了心安理得的藉口出外尋找情人偷歡，享受從妻子那無法滿足的欲求。直到妻子通過電動性玩具的幫助才真正體驗到高潮帶來的快感，讓她對性有了重新的認識。
“性”，影片藉以結尾母女間的強烈反差來帶出對性的兩種態度所帶來的兩種結果。對性持開放大膽態度的母親跑到女兒男友家，拋下那所謂的道德與自己喜歡的男人享受一場彼此滿足的性愛，而此時的女兒一直撥打男友的手機卻只是忙音對待。如此反差結果所想傳達的主題不言而喻。
影片自法國情愛電視台所製作，觀者僅作轉述記錄影片，並未表達意見與立場。對於性的選擇是因人而異，性愛的故事也是千姿百態。
這是一程陰道之旅，搖著船槳沿河而行，尋找的不是什麼狗屁人生反思，更不是學習如何當父親，而是為了沿途歡迎的一個個飢渴的陰道，等待去挖掘。結果自己的肛門直腸成為了別人的挖掘之所是小聰明的失誤。
這種裝瘋賣賤的電影無論如何都難以迎合觀眾的觀賞喜悅，哪怕出乎意料的開放性關係讓人感到故事所具有的曲折。但那種恬不知恥地在欺騙中放縱是讓衛道士所不待見的。
當然，這可以認為所有無恥都會招致主人公之後的醜態，荒誕得讓人恥笑，而幸災樂禍。但這種荒誕，有著一種奇怪的價值觀：雖然曾經恥笑過小孩子細小的陰莖，但那種虛偽的成人嘴臉卻深深地傷害了小孩子的自尊。而這種傷害，只要以瘋狂的行動來證明自己的友好就可以彌補。
或者，觀眾要被恥笑太較真了。所以當一路找女人尋歡作樂的主角結果被男人操肛門的時候，被好友看到後表現出一種懊惱的像是被強暴的悔恨感時，是有那些微的幸災樂禍感。
因為妻兒而曾經向神祈禱，但神不予眷顧，於是奮起對神做出反抗，要釋放能夠對抗神的泰坦，要讓神也感受到悲痛。
其實神是否存在？
有時想，所處這個國家的國民缺乏的是對神的敬畏心，失去一種支撐心靈的信仰，以致失去了作為人的標準。當失去了對未知（神）的敬畏心，就會失去了做事的顧慮，失去了對生命的尊重，導致殘暴，兇惡，野蠻。
影片在展現神的內容則見得是如此的矛盾，雖華美但卻零丁寡少，哪怕可以認為這是為了展現天神的神力可以以一敵百，最終以悲壯的形式結束，然卻始終讓觀眾認為其人員的小氣，以致結尾劇情所呈現出來的突兀。
眾神的人物塑造是足夠美麗的。以希臘神話人物雕像來標準的人物體型，適當的肌肉美而不是以曾經那種充滿蠻橫氣息的粗壯體型來表現強大。
導演Tarsem Singh有著其本身的審美堅持，尤其是全景鏡頭表現出來的宏偉，以及充分利用到且完美地利用前後景差表現艷麗的立體效果，都實在可讓觀眾感受到視覺的衝擊。而海恩波利代表的黑色，眾神的金色，不同場景運用不同的主色調，這也就是說到導演所堅持的審美。他也堅持着原始的暴力血腥，砍頭、挖眼、烹人、錘陰，張揚出獨特的暴力美學。
而兩軍對壘所在隧道場景，再次喚起《老男孩》中的平面運鏡。
那是一個骯髒的淫窩，盡是醜陋疾病與貧窮，然而那些為高權重的達官卻流連於此，保得其英明之時亦能肆無忌憚地露出其齷齪真實。Williams是這幫富人當中的異類嗎？明顯不是，不過是尚未醒悟的紈絝富家子而已，其既窩囊卻又最憐惜自己聲名更是讓人生恨。
劇集改編自2002年英國作家Michel Faber所寫的小說，借Sugar的轉變來展現出維多利亞時代貴族的虛偽以及女性所遭受的迫害和所帶來的意識醒悟。
當以為Sugar作為具有女性個體意識的妓女形象出現時，以為她會是一個心狠手辣的女子，男人不過是成為她爬出惡毒命運的踏腳石，而為之興嘆的時候。其實，她最終都只是那個時代的女人，在幸福與關愛下會被馴化去曾經的聰明與驕傲，而對男人抱以希望與依賴，雖然最終她做出那稍微的報復。
“什麼是愛，就是無論如何也不會讓所愛的人受到傷害。”Alice如此和赤裸的Danny說，雖然她被告知對她的綁架完全是因為對她的愛，是為了拿了Alice父親的前後可以和她遠走高飛過上富裕的生活。
這是一部相當精緻的電影，無論從場景、演員調度抑或是橋段設置，情節安排，都顯示出導演的細膩精緻。開場表現綁匪準備綁架過程的碎鏡冷靜而富有衝擊力，從鏡頭切換到構圖，在有限的場景變化中展現出人物對事件的沉著。而細節對表現人物有著至關重要的作用，尤其注意到Vic餵食Alice的過程，每次給Alice餵湯時都細心地吹一下、勺子敲碗沿一下，小小的動作對Vic縝密的性格，或者說有同性戀所擁有的細心如此凸顯出來。而Vic和Danny對彈頭和彈殼的兩種銷毀證據的手段也如此徹底地表現出二人性格的差異，再次突出Vic的成熟細心和Danny的年少衝動。
對於人物之間的複雜關係，更是導致劇情演變的關鍵。彼此的背叛出賣與不信任，早就最終的悲劇。
“其實你是愛我的，當你吻我的時候我能夠感覺到，當你和我做愛的時候我能感覺到。”但結果都在自私的面前失敗了。愛，最後成為最傷心的理由，最奪命的子彈。一聲槍響，奪去了依靠與畏懼；兩聲槍響，奪去了曾經的愛與僅存的幻想。
具有密集鼓點的配樂是影片緊張節奏的關鍵，最後的兩聲槍響借音樂以及Danny緊張的表現造成觀眾同樣的震驚觀看感受。
肌肉是什麼？是力量的象徵，當擁有力量愈大，就愈是迷人，潛意識裡不是對肌肉的崇拜，或者是對力量的崇拜，強大的外表會讓人誤會相應的強大力量。
美，是有所相對心理暗示而言的。
當Eugen Sandow第一個以“大力士”出現人前時，肌肉還只是作為長期體力勞動所練就的身體反應。而之後，經過精心鍛煉而具有線條美感的肌肉，則以身體藝術來呈現人前。曾經的肌肉還只是以希臘神像作為標準，而時代變遷，不斷追求外觀的強大成為主流價值，於是當今的健美大力士體型是遠超20世紀初大力士的數倍。
而因為肌肉所具有強烈的男性象徵，同時為展現肌肉所盡最大限度裸露的肉體，更是使得肌肉展現造成心理遐想的結果。有時觀賞的肌肉，不單是為線條的美感，更是對強大男性的心理渴求，這種渴求帶有強烈的性渴望於其中。