對於“怪獸”這麼個話題，其實更多是該出於在幼年時對特攝片所引發出來的了解，也僅是了解而已，談不上興趣。但隨著年歲的增長，對於美的各種變化，開始覺得，易於常規的怪獸才更具美感。
要追源的說，希臘神話中的各種神就早有類似關於怪獸的描述，而雜誌專題中更說道眾神如何化身怪獸降落凡間與人類們溝通。而如果不是以前有所接觸日本的動漫文化，又或者對日本產的怪獸們來不及如今那麼多的了解，更是曾經看過一部關於“座敷童子”的短動畫，而其他還有如雪女、河童、天狗等等。而曾經因為讀過一《河圖洛書》的相關小說，開始對中國的怪獸傳說了解，更還有陸續之後知道《山海經》這麼個經典，一直是望能拜讀的，因為所謂的民族自豪感，會以為當中對於中國大地上的怪獸會更加千奇百怪而遠超當下普羅大眾所以為的。
隨著所看的事物越多，越是覺得對於所謂鬼神怪獸的敬畏是多麼應該的事情，這是大眾對於這個世界這個自然的一種尊敬的實體形象化，這當中敬畏並非是虛的，而是卻是有之能夠看到的。歷史中的大眾，科學可能不昌明，對於現實的觀察未必能夠完全，其實如今的所謂科學探索也並不見得是能夠觀察到現實，所以他們會將未知形象化，並敬而遠之，對所處的世界保有敬畏的距離感。而這形象化又是如何而來，會發現其實都是經由對現實人與禽獸的改造或者組合而來。
一如哥斯拉的誕生，又何不是日本民眾對於核武後時代的心理恐慌呢，而其他各種的鬼神妖魔，何不是一個海中島國的民眾對於自己所站立着的多災多難的土地的一種心理投射呢！
